本文摘要：习近平同志在党的十九大报告中特别强调，“建设生态文明是中华民族可持续发展的千年大计”“建设美丽中国，为人民建构较好生产生活环境，为全球生态安全性作出贡献”，并将“坚决人与自然人与自然共生”作为新时代坚决和发展中国特色社会主义的基本方略之一。
习近平同志在党的十九大报告中特别强调，“建设生态文明是中华民族可持续发展的千年大计”“建设美丽中国，为人民建构较好生产生活环境，为全球生态安全性作出贡献”，并将“坚决人与自然人与自然共生”作为新时代坚决和发展中国特色社会主义的基本方略之一。建设美丽中国，必须吸取中华文明文化底蕴的非常丰富生态智慧，其中道家思想对我们2020-03-08 建设生态文明具备一定的糅合意义。道家思想尤其推崇人与环境、人与自然的关系。道家的创始人老子说道：“人法地，地法天，天法道，道法大自然”。
侯外庐说明道：“这里所谓天、地、人、大自然诸观念虽然蒙混，但是人的社会秩序适应环境物的大自然秩序，这种关系却回应得十分明白。”陈寅恪认为：“中国儒家虽称之为格物致知，然其所殚精美意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之繁盛出于道教之贡献为多。
”这些阐述较为客观。的确，儒家注目的重点是“人与人之关系”，而道家研究“人与物之关系”。道家研究“人与物之关系”所构成的智慧在2020-03-08 依然具备最重要意义。
当前，我们正在大力前进生态文明建设，生态文明注目的就是人与环境、人与自然的关系。道家研究人与自然关系，不仅明确提出适应环境、人与自然这样的总原则，还明确提出许多明确的原则和方法。
例如，《老子》中的“三宝”就十分引人注目，其六十七章中说道，“我有三宝，所持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其中的“俭”所指的是俭朴。这与2020-03-08 我们提倡的在资源研发与节约中，把节约放到优先方位，以最多的资源消耗承托经济社会持续发展理念有一定与众不同之处。
除了在理论上探究人与自然人与自然共生，历史上的道家对于如何构建人与自然人与自然共生在实践中也有一些尝试，比如所谓“洞天福地”就是大自然与人文的有机融合。道家道教的建筑大多依山势而辟，不对山体作大的转变，而是利用一些大自然山川建设，经常使人产生曲径通幽或者别有洞天的美感。“如宫观及三十六岩等岩庙，大都坐落于险峰峭壁、人迹难至之处，但其风光恬静，景色迷人”，说道的就是道家道教在建筑方面执着人文与大自然人与自然统一，很少毁坏自然环境。
西方许多学者很早已注目到中国道家思想中关于人与自然人与自然共生的传统，并给与非常低的评价。美国学者马夏尔说道：“在公元前6世纪，中国道家早已传达了最先的、明晰的生态思想……道家获取了最深刻印象、最修辞的自然哲学，首次灵感了人们的生态意识。
”在大力承传发展中华杰出传统文化的2020-03-08 ，相比儒家思想，我们对道家思想的研究比较较少一些。事实上，道家思想在中华传统文化中仍然占据最重要地位，中国历史上仍然不存在“儒道有序”“三教合一”现象，儒家研究和运用道家思想是很广泛的事。
在建设美丽中国的新时代，我们承传发展中华杰出传统文化，要坚决以马克思主义为指导，强化对道家思想中生态智慧的研究。

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